Больше всего священнослужителей в Украине дает село Ивановка Корецкого района Ровненщины. В каждой семье есть хотя бы один -два человека, которые служат церкви. В соседних селах говорят: "Брось камень в толпу и вано вце в — и попадешь в попа или попадью".
В Ивановке немногим более 100 дворов.
— Живем небогато, — рассказывает секретарь сельсовета Ольга Гребинь. — 460 человек, все работают на земле: выращиваем картошку, пшеничку, такие -сякие овощи. На заработки выезжают единицы, да и тяжелых преступлений я не вспоминаю. Стихийные бедствия нас обходят. В советское время нас все время упрекали за батюшек. Партийцы говорили, что позорим район и область. Но мы все равно тайком ходили в церковь.
— До войны здесь жили так же, как и соседи. А полвека назад и вано вцы вдруг массово пошли служить церкви. Первым священником стал Арсений Власюк. За ним в семинарии потянулись и другие односельчане, — говорит матушка Валентина Ильчук, 48 лет. — Правда, никаких чудес, чудодейных исцелений или явлений в селе не было. Но иконы иногда обновляются.
Попадья приглашает в свой дом. Просит говорить тихо, потому что в детской спит шестимесячная внучка.
— Батюшки Василия дома нет — уехал молотить пшеницу. У нас 2 гектара поля. Держим скот и несколько свиней. Как-то подсчитала, что у меня и мужа в роду было 15 священников. Мой дядя Иван Солодчук сейчас секретарем у владыки Ровенского и Острожского Варфоломея. А двоюродная тетя Наталия была игуменьей женского ставропи ги йного монастыря в Корце.
Родные и двоюродные братья Валентины Ильчук также стали священниками, как и 28-летний сын Николай. Он служит в селе Вересневое.
В советское время говорили, что позорим район и область
— Муж правит службы в церкви в селе Коловерть, в 3 километрах отсюда. До вы свящ ени я он был телемастером. Уже после свадьбы Василий почувствовал, что должен стать батюшкой. Закончил семинарию в Загорске и стал священником в Смоленской епархии в России. Тогда владыкой там был Кирилл. Сейчас он патриарх. Когда через несколько лет захотели вернуться на родину, Кирилл долго не отпускал. Но таки дал свое благословение. Во время последнего визита патриарха в Ровно отец Василий встретился с Кириллом. Святейший его узнал, спросил, как живем. Но жизнь попадьи легкой не назовешь. Нужно же быть хорошей помощницей батюшке, руководить церковным хором, хозяйство вести. Всех постов придерживаешься строго, даже телевизор не включаю. С нами живет дочь Анна с мужем и доченькой, так немного помогает.
Похожие истории у еще несколько священнических родов — Капитонюков и трех семей однофамильцев Мельничуков.
У остальных крестьян в духовенство ушло по одному-два человека из семьи. Некоторые стали художниками-иконописцами.
— Всего из села вышло более 110 батюшек и монахов. Посчитать всех матушек у меня еще руки не дошли, — говорит библиотекарь 52-летняя Татьяна Ковальчук. — В соседней Березовке, которая входит в наш сельсовет, родилось только 30 священников. Ивановка расположена в месте между двумя монастырями — женским Ставропигийным в Корце и мужским в Межиречах.
Татьяна Ковальчук пишет книгу о селе и его жителях. Она неместная, приехала в 1975-м.
— Объезжаю священников, расспрашиваю, — показывает толстую тетрадь- черновик. Из него выпадает несколько старых фотографий. — Среди самых известных и вано вце в — митрополит Вятский и Слободский Хрисанф, настоятель Межирецкого мужского монастыря Теодор, игуменья Корецкого монастыря Наталия. Немало наших батюшек служат в России и Германии.
Директор сельской школы Фаина Петрих говорит, что ее ученики меньше думают о духовной карьере, чем их родители. Но все-таки поступают в семинарии, иногда через два-три года после окончания школы.
— У ивановских девушек хорошая репутация, поэтому часто становятся матушками, — добавляет Валентина Ильчук. — Как правило, все выпускники-семинаристы ищут жен по рекомендации — чтобы была честной, скромной, трудолюбивой.
3 
1
Комментарии
3