В селе Турьи Реметы Перечинского района Закарпатья живет 72-летняя писанкарка Мария Хававка. Она более четырех десятилетий расписывает к Пасхе яйца и печет пасхи для половины села.
Женщина встречает меня возле дома, придерживая собаку. Приглашает в летную кухню. На печи стоит консервная банка с парафином.
— Пусть разогреется, а яйца я уже сварила, — говорит Мария Андреевна.
Приносит из соседней комнаты тарелку с расписанными яйцами.
— Эти уже три года стоят, — показывает синие, красные, голубые, зеленые и фиолетовые с узорами цветов, елочек и весенних котиков. — Признаюсь вам, что писанки, разрисованные в Пасхальную пятницу, могут стоять по несколько лет. А для этого нужно встать утром в пятницу, умыться, помолиться Богу и, не евши и даже не пивши воды, сесть расписывать яйца. Вот эти, — подносит к уху одну из писанок и трясет ею, — засохли внутри. Слышите, как колотит? Эти рисованы именно в Великую пятничку.
На печи слышно кипение парафина. Мария Андреевна кладет консервную банку на стол и достает из ящика маленькую палочку с наконечником.
— Это называется писало, — показывает. — Сделано уже лет с десять назад. Это муж делал: маленькую круглую палочку нужно сверху расколоть и туда засунуть металлический наконечник из обычной шнуро вки, а сверху обмотать тоненькой проволокой. Моя мать расписывала яйца швабликом (спичкой. — "ГПУ"), а этим писалом намного легче.
Одна женщина приносила вкусное вино. Кума давала мне сушку
Мария Хававка черкает спичкой и зажигает смотанный длинный шнурок, обмакнутый в парафин. Потом окунает туда писало, разогревает его над огоньком и рисует на яйцах узоры.
— Люблю очень рисовать елочки, — говорит писанкарка. — Это присуще нашему карпатскому краю. Рисую ми цки (котики. — "ГПУ"), подснежники, нарциссы.
Через 10 мин. Мария Андреевна кладет готовую писанку на тарелку.
— А теперь нужно ее закрасить, — объясняет. — Раньше красок не продавали, так мы или све клой, или другими природными красителями закрашивали. А теперь вд осталь есть разных красок. Я или у цыган покупаю, или дочь из города привозит.
Рассказывает, что писанки разрисовывали еще ее мать та бабушка. А вот ее единственная дочь Анна не хочет учиться.
— Но когда я уже не смогу писать, то и она будет вынуждена, — хвалит ее. — Мне за сорок лет на каждую Пасху сносили люди по 200 яиц. Я им говорила, принесите по два–три яйца, так нарисую вам, а они — по 10–15. Как на чинала в среду, так было, что и в субботу вечером еще рисовала. А потом смотрю — все писанки разобрали люди, а нам и не осталось.
Спрашиваю, как рассчитывались люди за работу.
— Благодарили да и все. Одна женщина приносила вкусное вино. Кума давала мне сушку. От других я никогда ничего не брала, — признается.
Марию Хававку до сих пор приглашают в сельскую школу на уроки труда.
— Учу девочек расписывать писанки, — хвастается.
Цепью из яиц укрощают сатану
В селах Тернопольщины пасхальные яйца и писанки называют галунками.
Писанки на Пасху рисуют потому, что в руках Марии Магдалины покраснело яйцо, когда она узнала о воскресении Иисуса Христа, — объясняет местный исследователь народной культуры, историк и журналист Юрий Заруцкий, 28 лет. — Но есть еще и другая легенда. Согласно с ней, писанка — это как отдельное звено большой цепи, которая должна приковать сатану к аду. Поэтому нам всем нужно разрисовывать их как можно больше.
На Тернополье делали еще и дряпанки. Сначала на яйцо наносили природный краситель, а орнамент выцарапывали шилом.
Обычно расписывали сырые яйца. Для этого середину выдували. Рисовали и на вареных. Во время хранения белок с желтком ссыхались. Такие яйца называли калатанками. Шелуху от пасхальных яиц часто высыпали на огород — чтобы огурцы хорошо родили. А еще выбрасывали скорлупу яиц в реку. Считалось, что за неделю скорлупа доплывала по реке к умершим. Так они узнавали о Пасхе.
Олеся КРАВЧУК
4 
35413
Комментарии