— Кирилл и Мефодий были македонцами, какие же они болгары? — говорит мне Магдалена из македонской столицы Скопье.
Это было пять лет назад. Убежденный украинским образованием в "великих болгарских просветителях", я удивился. Впоследствии заинтересовался этой темой. Дать однозначный ответ все же непросто.
Очевидно, что братья-просветители были македонцы. Однако это совсем не решает проблему. Ведь что подразумевается под этим названием? Солунь, откуда происходили братья, — теперешние греческие Салоники — древняя столица исторической Македонии. Она теперь входит в состав трех государств: Республики Македония, Греции и Болгарии. В IX в. в Солуни рядом жили славяне и греки. По греческой версии, братья были греки, а славянское наречие выучили на базарах у торговцев. Есть другая, рассудительнее: их родителями были эллинизированные македонские славяне, и братья прекрасно знали оба языка с рождения. Во всяком случае Болгария тогда была отдельной страной, к которой Македония не принадлежала. Откуда же взялся миф о "болгарах" Кирилле и Мефодии?
Он возник значительно позже. Славянский язык Македонии, в том числе солунское наречие братьев, очень похож на болгарский. Но они далеко не идентичны. В XIX в., когда болгарская церковь получала автокефалию от греков, а Болгария провозгласила независимость от Османской империи, тамошние патриоты заявили претензии на все земли, где язык хоть приблизительно укладывался в систему болгарского языка. Включили и Македонию, которая еще оставалась под султаном. Логика дальше такая: поскольку македонцы — болгары, то и братья-просветители Кирилл и Мефодий — тоже. А их старославянский язык назвали "староболгарским". Эту логику болгарские языковеды и историки исповедуют до сих пор. Современные македонские историки отрицают: они — не болгары, и солунсие братья — тоже.
— Кое-кто пишет, что их мать была славянка, а отец — грек. Другие говорят, что они происходили от античных македонцев, которых много жило в Солуни, — признает историк и филолог 82-летний Блаже Ристовский, руководитель "Македонской энциклопедии". — Но точно знаем, что те солуняне в первой половине ІХ века не были и не могли быть болгарами. Они же никогда не относились к болгарской государственной территории. Так же нет сомнений, что братья прекрасно знали наречие солунских славян, на основе которого и создали первую славянскую азбуку и письменность. Могли на этот язык переводить с греческого самые точные тексты церковных книг и Библию. С теми книгами и с тем языком Кирилл и Мефодий со своими учениками в 863 году, перед приходом болгарского князя Бориса в Македонию и перед его крещением, отправились в византийскую, в основе своей антиболгарскую, Моравскую миссию.
Моравия должна была стать конкурентом Болгарии среди славян, первой получив письменность и церковные книги на славянском языке. Однако не стала, из-за упорного сопротивления соседнего Франкского королевства.
И самое главное: никакой кириллицы Кирилл не создавал. Он — автор глаголицы, первого отдельного письма для славян. Им еще долго пользовались хорваты, но в остальных славянских странах глаголица не прижилась. Кириллицу же в конце ІХ в. создал последователь братьев, епископ Климент Охридский. Совместил глаголицу с греческим письмом. Климент тоже был македонцем.
2 
1
Комментарии