- Ну, разве в этом можно ухаживать за коровой? Очень грязное все, - говорит старший научный сотрудник киевского Музея Ивана Гончара Галина Щупак. Она стоит в зале с выставкой "Этнографические небылицы". На стенах развесили 30 старых фуфаек. Они в пятнах и заплатах, по краям повыбивалась вата. Посреди зала лежит яркой кучей традиционная одежда - рубашки, пояса, запаски.
- Здесь вся суть в грязи, что оно пахнет. А если постирать фуфайки, исчезнет шарм, - отвечает 65-летний Владимир Онищенко, кум директора музея Петра Гончара. Пришел посмотреть выставку.
- А разве когда люди шли к корове, то думали о шарме? Думали, чтобы чисто было, - продолжает Галина Михайловна.
- Ну, к корове я еще пойму. А к свинье только в таком и ходить.
- У нас в селе, в чем дома ходили, в том и к скотине, - присоединяется женщина в розовом свитере. На вид лет 50. - В моей семье по-другому было заведено - к корове или поросенку всегда переодевались в специальную одежду. А у некоторых не было во что переодеться. Моя мама была звеньевой. Говорила мне: "Надя, беги по людям, скажи идти на работу!" Я по хатам. Их тогда не закрывали, ключ в дверях торчит. А в хате нет ничего - один полти, такая кроватка из досок сбита. На ней только подушки. У кого накрытые, а у кого и нет. Кто богаче, у того на печи какая-то дерюга висит. Рядом кочерги, глиняные горшки - и все. Вот вам пятидесятые годы.
Женщина достает из кучи черную юбку - верхнюю женскую одежду, похожую на широкое, со складками от талии пальто.
- Ее девушки вместо фуфайки носили. Потом пришли советы и натянули на нас фуфайки. Это же недавно было. В 1980-х их в селе все носили. Пока не распался Союз, и китайцы с турками не навезли легенькой синтетики.
- Фуфайка - очень удобная натуральная одежда, когда она новенькая, чистенькая, на вате, - Галина Михайловна складывает руки на животе и грустно смотрит на кучу одежды.
- Еще валянки осталось поставить и чуни. Володя, ну ты своими чунями - прямо на рубашку! То все пусть висит, но очень жаль этой одежды на полу. Это же основной фонд музея. А то придем, поскручиваем и заберем.
Фуфайки директор музея Петр Гончар искал по селам специально для экспозиции. Всего собрал 60. Идея выставки Петру Ивановичу пришла месяц тому назад.
- Каждый раз, как еду в экспедицию, люди говорят: "Да мы все сожгли", - рассказывает 62-летний директор музея. - Захотелось узнать, а что же они оставляют. Оказалось, основным атрибутом старого сундука является фуфайка. В советские времена людей приучили не выделяться, быть равными и бедными. Так у нас и сложилось - бедный, значит, хороший. Это психология жителя Советского Союза. Как нация мы себя выделяем по одежде. А здесь национальный костюм из нашего сознания выбросили, а одели в фуфайки. Поэтому посреди зала лежит одежда из музейных фондов. Чтобы показать, что выбросили, а что осталось. У посетителей преимущественно легкий шок, потому что ценности на полу. Оно действительно так лежит, что на него можно легко наступить. Но это и есть идея проекта.
"За эту фуфайку я предложил хозяину 20 гривен. Хозяин сказал, что меньше, чем за 30 гривен не отдаст", - написано на табличке возле черной фуфайки с ободранным плюшевым воротником.
- Нашел ее на Житомирщине. Валялась на полу в курятнике. Для мужчины это нужная вещь даже в таком состоянии. Если не оденет ее, то закроет дыру в курятнике. На фуфайке отразилась история жизни человека. Если ее постирать, то ничего не останется. Они мне красивы своими историями, цветами, пятнами.
Выбрасывать фуфайки после выставки Петр Иванович не планирует. Увидеть их можно до 25 апреля.
6 
1
Комментарии
3