Последний классик американской прозы ХХ ст до сих пор жив

Настоящее чудо, что американский писатель Джером Дэйвид Сэлинджер до сих пор жив. Он не просто культовый автор, а легендарный. Последний живой классик эпохи великой американской прозы ХХ ст. Его место где-то между Фолкнером и Хемингуэем, а он — о чудо! — до сих пор жив. 1 января ему исполнилось 89 лет. По Интернету гуляет актуальное фото Селинджера, хоть уже около 30 лет он не дает интервью, пишет "для себя" и ведет жизнь затворника в штате Нью-Гэмпшир. На фото бодрый и хорошо одетый старикан куда-то шествует в обществе молодой женщины.

Слава к Сэлинджеру пришла после публикации повести "Ловец во ржи" в 1951 году и закрепилась за ним навсегда после выхода в свет "Девяти рассказов" (1953). Рецепт успеха был на удивление прост: писатель придумывает принципиально новый тип литературного героя и радикально обновляет язык прозы. Три дня из жизни неприкаянного и ранимого подростка Холдена Колфилда, написанные живым и честным языком с использованием сленга, создают почву для следующих поколений "неудовлетворенных".

Марк Чепмен выпустил в Джона Леннона пять пуль и сел под уличный фонарь читать "Ловца во ржи"

"Ловец во ржи" стал учебником по нонконформи зму. Битники, "дети-цветы" 1960-х и парижские революционеры 1968-го вышли именно из этого текста — его циничной ранимости и жестокой искренности. Селинджер "открыл" подростка, оформил его суверенное право на протест, изобретя для него аутентичный язык. Говорят, вечный подросток Марк Чепмен выпустил в Джона Леннона пять пуль и сел под уличный фонарь читать "Ловца во ржи". Как и надлежит настоящему гению, Сэлинджер влияет на людей по-разному.

Он в совершенстве умеет описать абсолютное одиночество и неоднозначность человеческой натуры. Его герои живут очень эмоционально — на грани нервного срыва или выстрела самоубийцы в голову, как, например, в рассказе "Прекрасный день для ры бки-бананки" (1948). Находиться в его прозе читателю немного неудобно, но очень интересно, потому что не всегда понятна внутренняя мотивация слов и поступков его героев. Это подчеркнуто "незападное", "буддистское" письмо. Главное в нем залегает между строк и прорастает в читательском сознании незримыми корнями.

×