Среди цивилизации снова появилось средневековье
Прогресс всегда ущербный без свободы
Коронавирус начинает вредить в Испании. Или лучше сказать, испуг, который порождает этот вирус завладел всеми новостями, радио и газетами. Закрываются школы и университеты, библиотеки и театры, парализован Валенсийский праздник огня, отменены пленарные заседания Кортеса (испанского парламента, - ред. ), спортивные события проводят без публики. И несмотря на то, что поставщики говорят, что провизия будет, полки супермаркетов стоят полупустые - это свидетельствует о том, что люди запасаются товарами первой необходимости для длительной самоизоляции. И в частных разговорах, конечно, говорят только об этом.
Все это в практическом плане очень преувеличено, но ничего не поделаешь: Испания боится, и правительства - как общенациональное, так и автономные - выступают против страшной болезни с каждый раз более жесткими мерами, которые испанцы одобряют и даже требуют, чтобы они были более масштабными и интенсивными. Официальная статистика говорит, что на 11 марта в стране есть лишь 47 смертей из-за пандемии, и, например, обычный грипп более убийственен, чем она, потому что ежегодно приводит к 600 смертей, и от коронавируса выздоравливает гораздо больше людей, чем умирает от него, что Испания имеет одну из лучших в мире систем здравоохранения (лучшую, чем в среднем по Европе), и работа, которую осуществляют медики и санитарные работники во всей стране, является эффективной и соответствует поставленным вызовам и тому подобное.
Статистические данные никогда не были способны успокоить охваченное паникой общество
Статистические данные никогда не были способны успокоить охваченное паникой общество, и это прекрасная возможность в этом убедиться. Среди цивилизации снова появилось средневековье, а это значит, что многое с тех пор изменилось, но многое другое - нет. Например, страх перед чумой. Кстати, литература неизбежно возрождается в эти периоды коллективного страха: когда общество не понимает, что происходит, то обращается к книгам - может, они это объяснят. Худший роман Альбера Камю "Чума" переживает неожиданное возрождение, и во Франции, и в Испании выходят переиздания - эта посредственная книга сделалась бестселлером.
Худший роман Альбера Камю "Чума" переживает возрождение, и во Франции, и в Испании выходят переиздания - эта посредственная книга сделалась бестселлером
Похоже, никто не думает о том, что ничего этого в мире не происходило бы, если бы Китай был свободной и демократической страной, а не диктатурой, какой он есть. По меньшей мере один авторитетный врач (а возможно, их было несколько) обнаружил этот вирус значительно раньше - и вместо принять соответствующие меры, правительство скрыло новость, заставило замолчать этот рассудительный голос или голоса и пыталось помешать распространению этой новости, как это делают все диктатуры. Таким образом, как и в Чернобыле, было потеряно много времени на поиски вакцины. Появление заразы признали только тогда, когда она уже распространилась. Хорошо, что это происходит сейчас - и мир узнает, что настоящий прогресс всегда ущербный, если не сопровождается свободой. Поймут ли это наконец глупцы, которые полагают, что пример Китая (иными словами, свободный рынок при политической диктатуре) является хорошим образцом для третьего мира? Так не бывает: то, что произошло с коронавирусом, должно было открыть глаза слепым.
Ничего этого в мире не происходило бы, если бы Китай был свободной и демократической страной, а не диктатурой. По меньшей мере один авторитетный врач обнаружил вирус значительно раньше - и вместо принять меры, правительство скрыло новость. Как и в Чернобыле, было потеряно много времени
В течение истории чума была одним из худших кошмаров человечества. Особенно в средние века. Это было то, что доводило до отчаяния и безумия наших давних предков. Замкнутые за крепкими крепостными стенами, которые они построили для своих городов, защищенных рвами, полными отравленных вод, и подъемными мостами, они не так боялись тех осязаемых врагов, против которых могли обороняться на равной ноге, противостоять им мечами, ножами и копьями. Но чума ни была человеческой - это было произведение нечистой силы, Божья кара, падала на всех горожан и поражала равно как грешников, так и невиновных; против нее ничего нельзя было сделать, а лишь молиться и каяться в совершенных грехах. Повсюду взрывалось неистовство - были города, где адскую заразу пытались утихомирить, принося человеческие жертвы: ведьм, колдунов, безбожников, нераскаявшихся грешников, непокорных и мятежников. Во время своего путешествия в Египет Флобер все еще видел прокаженных, которые ходили по улицам, колотя в колокола, чтобы предупредить людей, чтобы те отошли, если не хотят видеть (и подхватить) их гнойные язвы.
В истории чума была одним из худших кошмаров человечества. Это было то, что доводило до отчаяния и безумия наших предков
Поэтому чума почти никогда не появляется в рыцарских романах, которые являются другим, более позитивным аспектом Средневековья: у них есть чрезвычайные физические подвиги, Тирант Белый самостоятельно разбивает огромные войска. Но противниками путешествующих рыцарей есть люди, а не злые духи - а средневековый человек боится именно злых духов, этих демонов, которые, спрятавшись в сердце эпидемии поражают и убивают одинаково и виновных, и невиновных.
Этот древний страх не исчез полностью, несмотря на чрезвычайный прогресс цивилизации. Все знают, что - как это произошло со СПИДом и Эболой - коронавирус будет преходящей пандемией, ученые развитых стран вскоре найдут вакцину, чтобы защитить нас от него, что все это закончится и скоро станет печальной новостью, которую люди едва будут помнить.
Что не пройдет - это страх перед смертью, перед потусторонним. Это то, что гнездится в сердце этих коллективных вспышек, которые являются боязнью чумы. Религия приглушает этот страх, но никогда его не уничтожает. Она всегда остается на дне души верующих, эта тревога, иногда вырастает до гигантских размеров и превращается в панический страх перед тем, что будет, как только переступишь тот порог, который отделяет жизнь от того, что за его пределами: абсолютное исчезновение и навсегда? То фантастическое распределение озорного бога на рай для добрых и ад для злодеев, как это предрекают религии? Какая-то другая форма выживания, о которой не смогли предупредить ни мудрецы, ни философы, ни теологи, ни ученые? Чума неожиданно вытягивает на поверхность эти вопросы, которые в повседневной и нормальной жизни скрываются в глубинах человеческой личности, и мужчины и женщины должны дать на них ответ, принимая свою тленность.
Все хорошее, что есть в жизни, постоянное приключение, какое оно есть или могло бы быть, является исключительно делом смерти, знания, что эта жизнь будет иметь конечную точку
Всем нам трудно согласиться с тем, что все хорошее, что есть в жизни, постоянное приключение, какое оно есть или могло бы быть, является исключительно делом смерти, знания, что в определенный момент эта жизнь будет иметь конечную точку. Если бы смерти не было, жизнь была бы бесконечно скучной, без приключений или тайн - какофоническое повторение жизненных событий до страшного и глупого пресыщения. Что именно благодаря смерти существуют любовь, желание, фантазия, искусства, наука, культура, книги - то есть все те вещи, которые делают жизнь терпимой, непредсказуемой и волнующей. Разум нам это объясняет, и безрассудство, которая также у нас живет, не дает нам это принять. Страх перед чумой попросту является страхом перед смертью, который всегда идет за нами, как тень.
Перевела для издания "Збруч" Галина Грабовская
