"Святого мученика Власия празднуют 24 февраля. Он же скот оберегает. Говорят у нас так: "Уважай Власия, чтоб скотина водилась, — рассказывает 68-летняя Любовь Дахно из села Москали на севере Черниговщины. — То имели празник, но его остерегаются и на него не работают, ничего не мажут в этот день, потому что, говорят, молоко будет пениться".
Если работать в этот "животный" праздник, то Власий накажет: скот заболеет и "пропадет". Коров накануне выскребают, чистят и моют. Когда-то в этот день запрещали работать на волах — пусть они раз в году отдохнут от тяжелой работы. Верили, что вол всегда опоясывается девятью невидимыми поясами. На Власия он распоясывается, теряет силу.
В этот день не советовали женщинам прясть, вязать, шить, "чтобы не болел скот и его хозяин". Можно напрясть только три целебных нити. Для этого накануне Власия клали под икону святого льняное прядево. За три дня оно набирало целебной силы. Нити поджигали и дымом от них подкуривали скот от уроков и сглаза.
Женщины в этот праздник собирались вместе на "замачивание коров".
— Мне бабушка еще моя рассказывала, что когда она была молодая, на Власия собирались одни женщины или в кабаке, или у кого-то дома на ужин — с выпивкой, с закуской — рассказывала в 2006-м 68-летняя Анна Лебединская из села Петропавловка Купянского района на Харьковщине. — Это у них называлось "замачивать подойники". Пили водку — чтоб коровы не брыкали и хорошо "бегали". Чтобы были ласковыми к хозяйкам, а мужья — к своим женам. А когда приходили домой, женщины били легонько своих мужей донцем прялки по спине — чтобы волы были послушными.
100 лет назад на Харьковщине существовал обычай в этот день приводить под церковь скот. Заказывали молебны за его здоровье, освящали и поили свяченой водой.
— Власий смотрит коров и быков вместе с мучеником святым Харлампием. Тот тоже был целитель. Его поминают раньше, 23 числа. На иконе они вместе стоят, к ним и молитву читают, — продолжает Любовь Дахно.
В хлев заносили образ святых, обкуривали скот свяченым зельем: васильками, чебрецом, зверобоем. Часто икону святых Власия и Харлампия оставляли в хлеве, чтобы оберегала коров от ведьм. К ней обращались с молитвой: "Святой Харлампий-Власий, дай счастье на гладких телочек, на толстых бычков, чтобы со двора шли-играли, а с поля шли-скакали".
Чтобы были "тлустые телята", варили пышные вареники с творогом. Приговаривали при этом: "Влас на сыр лас". Коровам давали пампушки с молочной кашей, чтобы хорошо доились. Для этого же коровье масло несли в церковь и оставляли перед образом святого, потому что "нужно, чтобы у Власия борода была в масле". Еще был обычай рано утром приносить из колодца воду и ставить на покутье. Там она должна была простоять три дня. После того, как ее уже "освятил святой Власий", поили ею и обрызгивали скот в хлеве, чтобы был здоров и давал хороший приплод. Остатки освяченой воды выливали обратно в колодец, чтобы был чистый и целебный.
— Влас с зимы сбивает рог, — говорит Любовь Дахно. — Это уже зима кончается. Все: пришел Влас, сказал: "С печи слезай". Если на Власа оттепель, то уже морозов больше и не будет.
"Корове Калине на рога повесили кольцо металлическое"
На Черниговщине и сегодня верят, что святой Власий охраняет скот от хорьков и ласки. В образе последней в хлеве может жить дух-домовой. Если невзлюбит скот, то будет его мучать: кусать, щекотать, скрести против шерсти, отбирать молоко. Если ласка перепрыгнет через корову, то та заболеет и сдохнет. Поэтому скоту цепляют обереги-амулеты, которые должны защитить его от злых сил.
— Нашей корове Калине, чтобы никакая нечисть к ней не цеплялась, на рога мы повесили вот такое кольцо металлическое — нужно, чтобы был металл. Он оберегает корову и от сглаза, и от урока, и от нечистой силы, — рассказывает 40-летняя Татьяна Жохина из села Бережевка Ичнянского района на Черниговщине.
Говорит, что коровам также вешают на шею ключ:
— Берут замок, закрывают его на ключ. А затем тот замок или под порогом в хлеву закопают, или на чердак забросят, или в реку — ну, чтобы никто его уже не открыл. А тогда уже, чтобы никто не сглазил корову, тот ключ на шею ей вешают. Это как будто зверям зубы замкнуто, недобрый глаз закрыто.
Некоторые боятся вешать металлические предметы на скот — чтобы не убило молнией:
— Сейчас в селе больше красными нитями рога коровам обматывают или еще какую тряпочку красную, ленту красную вешают. Говорят, что красное тоже помогает от "дурного глаза и злых вещей".
На шею корове от сглаза когда-то вешали мужской очкур — шнурок для поддержки штанов. Если его нет, подойдет мужской пояс, желательно красный. Он символизирует жизнь и плодовитость. Такие предметы якобы и отводят чужие завистливые глаза, и способствуют размножению скота. Чтобы корова хотела к быку, через нее нужно перебросить мужские штаны и красный мужской пояс.
Мученик Власий заменил языческого бога Велеса
Древнегоо языческого бога Велеса в летописях называют "скотий бог". Он был охранником не только скота, но и богатства и достатка вообще. "Велесу на бороду" оставляли на поле последний клок колосьев. Велеса уважали также как опекуна торговли и купцов.
Начиная с 907 года древнерусские князь и дружина при договорах с греками клянутся именем Велеса наравне с Перуном. Идол Велеса — деревянный, с большими рогами — стоял в Киеве на Подоле, подает "Житие святого князя Владимира". После введения Владимиром Великим христианства на Руси-Украине его, как и остальных идолов, сбросили в реку Почайну.
Постепенно в народных обычаях и обрядах место языческого бога Велеса занял святой мученик Власий. Прежде всего потому, что у него похожее имя. Кроме того, при жизни был хорошим пастухом, лечил животных, которые сами к нему приходили за исцелением.
3 
1
Комментарии