Женщины, которые расчищают руины немецких городов после Второй мировой войны, голыми руками разбирают тонны тяжелого камня, работают самоотверженно и с оптимизмом - именно эта картина надежно закрепилась в коллективной памяти нескольких послевоенных поколений в Германии.
Такими работящие немки возникают в рассказах очевидцев и на оригинальных фотографиях, которые тиражируются в СМИ. Такими их воспроизводят и памятники, установленные во многих немецких городах. В понятии Trümmerfrauen- "женщины руин", как принято называть немок послевоенных лет, заложено содержание тяжелого труда, послевоенной разрухи, восстановления страны. Это, так сказать, поколение героинь, которые расчистили путь немецкому "экономическому чуду".
Явление не имело массового характера
Однако что в этом образе правда, а что - преувеличение? Этим вопросом заинтересовалась историк Леони Требер. Название опубликованной ей в 2014 году книги "Миф: женщины руин" ("Mythos Trümmerfrauen"), в основу которой легла ее кандидатская диссертация, говорит само за себя. "Во время расчистки завалов в немецких городах женщины играли лишь второстепенную роль", - так Леони Требер сформулировала свой главный вывод.
Историк приводит следующие факты: даже в Берлине, где для расчистки разрушенных во время войны зданий было привлечено сравнительно много - 60 тысяч - женщин, их численность составляла всего лишь 5 процентов женского населения города. То есть о массовом феномене речь совершенно не идет. В британской оккупационной зоне, по данным Леони Требер, на разборке завалов работали только 0,3 процента женского населения Берлина.
Необходимая помощь населения
Ученая утверждает, что результаты исследования оказались неожиданными и для нее самой: "Я тоже сначала верила, что есть доказательства существования большого количества"женщин руин" в Германии. Пока не поняла, как мало нам на самом деле известно о процессе расчистки городов в послевоенные годы" . Темой, которая по сей день оставалась белым пятном в истории, Леони Требер занимается с 2005 года.
За уборку развалин отвечали, прежде всего, строительные фирмы, которые имели необходимое оборудование. "Если бы эту работу выполняли женщины с ведрами в руках, то у нас и сейчас везде были бы завалы", - считает Требер.
Инструментализация образа "женщины руин"
Немцы не спешили принимать участие в расчистке завалов. Работа эта была хлопотной, опасной, и воспринимали ее как наказание, говорит историк. В Нюрнберге, например, на призыв городских властей выйти на уборку улиц откликнулись лишь 610 мужчин. Тогдашний руководитель строительного ведомства назвал такой результат "позорным" и пожаловался на "безразличие жителей города".
В ГДР образ "женщины руин" служил представительницам слабого пола стимулом к тому, чтобы получить традиционно мужскую специальность. А в Западной Германии о нем быстро забыли. "Уверенная в себе и эмансипированная женщина, которая тяжело работает, не отвечала консервативному образу 1950-х годов", - говорит историк.
Общее у культуре памяти на востоке и западе Германии
В 1980-х годах, когда ученые обратились к роли женщин в истории, заговорили о "героинях восстановления страны". "Женщины руин" вновь стали популярной темой. Свой вклад в укрепление этого образа в сознании немцев сделала дискуссия об учете времени ухода за детьми при начислении пенсии представительницам старшего поколения.
"После воссоединения Германии никто не ставил под сомнение образ самоотверженной "женщины руин", - отмечает Леони Требер. - Дело в том, что он является общим в культуре памяти как в восточной, так и в западной частях страны". Результаты исследовательской работы историка не все воспринимают с пониманием, потому что они заставляют пересмотреть укоренившийся в сознании миф.
5 
1
Комментарии