Трамп запустив дискусію про те, що таке США. Зеленський – про те, що таке Україна

Ми знову приречені сперечатися, що для нас норма і чим саме добро відрізняється від зла

У Сполучених Штатах є близько семисот пам'ятників, які встановили на честь прихильників Конфедерації. Вони розкидані на території тридцяти штатів - в пам'ять про жителів Півдня, які програли Громадянську війну жителям Півночі.

Монументи мирно пережили двадцяте століття, щоб стати об'єктом суперечок в двадцять першому. І тепер одні люто вимагають їх знести, а інші не менш затято готові захищати, - пише Павло Казарін для "Української правди".

Нам часто здається, що суперечка про історію - доля країн нових і недавніх. Таких, як Україна - вимушених проводити ревізію свого минулого. Що всі інші зі своєю історією вже розібралися. Сторінки перевернули, компроміси знайшли, а крапки розставили.

Насправді - нітрохи. Битва за минуле оживає в той момент, коли результат виборів знову піднімає питання про те, хто тут програв.

І в цьому сенсі у Трампа із Зеленським є багато спільного.

Пам'ятник генералу Роберту Лі встановили в Новому Орлеані ще в 1884 році - менше, ніж через двадцять років після поразки Півдня в Громадянській війні. Його знесуть в 2017-м - після того, як міська рада вирішить демонтувати всі пам'ятники героям Конфедерації.

Втім, не Новим Орлеаном єдиним. У Північній Кароліні в 2017-му активісти зняли з постаменту пам'ятник солдату Конфедерації, що простояв там майже сторіччя.

Далі була Флорида - там кінний монумент зняли і віддали асоціації, яка в 1904 році замовила його встановлення. Далі - Джорджія, Кентуккі і Теннессі.

Рух по знесенню пам'ятників жителям Півдня, які билися в Громадянську за збереження рабства, почався у 2015 році - після того, як білий расист розстріляв чорних прихожан у церкві в Чарльстоні. У його акаунті в соцмережі виявили фото з прапором Конфедерації - і це спровокувало хвилю протестів.

Тільки за перші два роки їм вдалося перейменувати або демонтувати шістдесят символів армії Півдня, що програла. Але в 2017 році після перемоги Дональда Трампа цей рух отримав новий імпульс.

Досвід змушує нас розділяти причину і привід.

Окрема трагедія завжди жахлива - але вона провокує лавину наслідків лише тоді, коли для неї дозріли умови.

Злочин в Чарльстоні став тригером, що запустив черговий виток рефлексії в США.

Битва за монументи - це суперечка ще й про те, хто зумів перемогти у Громадянській війні через 150 років після її закінчення.

Олександр Баун писав про те, що Громадянська війна в США завершилася актом особливої ​​щедрості до переможених. Їхнім героям дозволили жити - на рівні регіональної пам'яті і місцевої ідентичності. Такий собі акт милосердя, який примирював переможців і переможених. Просто перші прописалися на рівні загальнонаціональної ієрархії, а другі - на рівні місцевої.

Північ примирялася з Півднем, пожертвувавши частиною своєї перемоги. З тією лише особливістю, що цю жертву мало приносити чорношкіре населення південних штатів. У 1865 році 13-а поправка заборонила в США рабство, але вже через двадцять п'ять років прийняли "закони Джима Кроу", які зберегли сегрегацію в південно-східних регіонах країни.

Роздільні школи і транспорт. Кафе і військові підрозділи. Окремі туалети і навіть окремі біблії для принесення присяги в судах. Чорношкіре населення буде домагатися рівноправності всю другу половину двадцятого століття. І доб'ється її вже на нашій пам'яті.

Між Мартіном Лютером Кінгом з його "Маршем на Вашингтон" та інавгурацією Барака Обами всього лише 46 років.

Ті, хто стежив за присягою першого темношкірого президента США, ще застали оточення Національної гвардії, яке не впускало темношкірих учнів до шкіл для білих.

А сюжет оскароносної "Зеленої книги" розгортається в 1962 році - і тому ж Дональду Трампу тоді вже було 16 років.

І весь цей час в південних штатах продовжували стояти монументи героям Конфедерації. Тим самим, що намагалися відстояти своє право на рабовласництво. Більш того, пам'ятники їм продовжували ставити і в сімдесяті, виправдовуючи це "місцевою ідентичністю" і "пам'яттю про полеглих".

На це були готові закривати очі - до тих пір, поки Північ, що перемогла сто років тому, продовжувала закріплювати рівність в законах. Перемогу Барака Обами багато і зовсім сприйняли як крапку в старій суперечці. Ту саму, що перетворює пам'ятники в надгробки.

Але в 2017-му переміг Трамп. І стало ясно, що крапка перетворюється на три крапки.

Будь-який пам'ятник полісемантичний. Його зміст і сенс завжди визначають сучасники. І той же проспект Степана Бандери в Києві багато в чому став історією про емансипацію від імперії. Неможливий в 2013-му - він з'явився на картах в 2016-му. Після Криму і Донбасу - як підтвердження права на "символічний суверенітет".

Маркування території. Встромлення прапора. Прощання з метрополією. Вторгнення запустило деколонізацію - і ось ми вже звикаємо жити у просторі переназваного і перейменованого.

І в цій битві пам'ятників Україна хронологічно співпала зі Сполученими Штатами. Просто там роль "вторгнення" виконала перемога Дональда Трампа. Вона виглядала як розворот від порядку денного прогресу ("сьогодні - це недосконале завтра") до порядку денного контрреволюції ("сьогодні - це зіпсоване вчора").

І сам 45-й президент США будував свою виборчу кампанію на ностальгії за минулим. За тим самим минулим, у якому багато нинішніх американці відчували б себе, як мінімум, незатишно.

"Make Ameriсa great again" - це гасло буде близьким лише тим, хто не витратив останні 50 років життя на те, щоб це минуле поховати.

Після перемоги Трампа пам'ятники Конфедерації перестали сприйматися в ролі символів "регіональної пам'яті". Їх переосмислили - тепер вони не "спадщина тих, хто програв", а "уособлення реваншу".

Відтепер вони вже не мирне відсилання до сюжету "Віднесених вітром", а політична декларація. Дискусія, яка повинна була закінчитися з перемогою Обами, відновилася з перемогою Трампа. І в цьому сенсі між знесенням пам'ятників генералу Лі та нинішніми протестами проти поліцейського насильства не так вже й багато відмінностей.

Перемога Зеленського в цьому відношенні наслідує перемогу Трампа.

Попередні п'ять років порядок денний суверенітету міг почуватися мейнстрімом. Країна захищала себе символічним частоколом. Емансипувалася від імперії. Шукала новий етичний стандарт.

Майдан претендував на роль "свята суб'єктності народу". Щось на зразок Дня незалежності в США або Дня взяття Бастилії у Франції - коли опис торжества дозволяє міркувати про те, що "ми домоглися". Але потім перемогу здобув Володимир Зеленський - і суперечка про українське минуле відновився з новою силою.

Кроки нової влади багатьма сприймаються як реванш. Напевно недостатній - з погляду виборця ОПЗЖ. Безсумнівно надлишковий - з погляду прихильників порядку денного суверенітету. Люстрація, мовний закон, декомунізація вулиць - дуже багато крапок, які поставили в попередні п'ять років, знову перетворюються на три крапки.

Ті, хто ще недавно говорив про "кінець історії" - нехай навіть лише щодо України - тепер опинилися перед необхідністю захищати досягнуте.

Дональд Трамп запустив дискусію про те, що таке США. Володимир Зеленський - про те, що таке Україна. І ми тепер знову приречені сперечатися, що для нас норма і чим саме добро відрізняється від зла.

Ті, хто недавно відчував себе більшістю, звикають до ролі меншості. І, як будь-яка меншість, відчувають себе вправі на низовий протест. Той самий протест, який в США останні три роки зносить з п'єдесталів пам'ятники солдатам і генералам рабовласницького Півдня.

Уся ця історія - лише черговий приклад того, що країна не дорівнює своїй економіці. Вона не дорівнює своєму рівню життя, фінансовим свободам і досконалості держапарату. Суперечки про норму, про бажане майбутнє та інтерпретаціях минулого нікуди не зникають - і тим ефемерніша мрія про те, що достаток примирить всіх з усіма.

Наше сьогодення приречене провокувати нас на суперечки про наше минуле - і вважати це "вітчизняним перегином" було б досить необачно.

Доведено США.