Празднование 23 февраля – это не только приверженность к совку. Все сложнее

Попытки пересмотреть наследие Майдана будут встречать невероятное сопротивление

Я сейчас попробую объяснить, почему одни люди не могут отказаться от празднования 23 февраля, а для других этот праздник является абсолютно неприемлемым. Одна лишь приверженность к совку ничего не объясняет, все сложнее.

Во всех первобытных племен в истории человечества (в том числе в тех племен, которые до сих пор в первоначальном состоянии) существовала процедура инициации. Инициация - это испытание, которое проходит молодой человек (обычно юноша, но во многих местах мира также и девушка), чтобы стать взрослым мужчиной (женщиной). Это не просто ритуал - это непростое испытание, адекватное по силе переживанию смерти и новому рождению. Это всегда связано с принесенной жертвой, и эта жертва и пройденное испытание дают социальные права взрослого, права голоса в общественных делах. Те немногие исключения, кто не прошел испытания из-зи личных недостатков или слабостей, остаются инвалидами, социально неполноценными. Вариативность инициаций в разных уголках мира поражает исследователей.

Современное человечество давно лишилось архаических ритуалов. Но потребность в инициации осталась - и социальная (культурная), и психологическая (личная). Женская инициация была не везде; а даже там, где была, она со временем изменилась - ею стала первая менструация или рождение первого ребенка. А вот мужчины таких природных привилегий не имеют - следовательно, остаются неинициированными, то есть социальными детьми.

Но ключевое место в социально-психологической конструкции пустым быть не может, оно заполняется тем, что есть под рукой. Для советских ребят такой инициацией стала служба в Советской армии, даже когда это было не связано с тяжелыми физическими или духовными испытаниями. Понятно, что для типичного жителя маленького городка с заранее расписанной жизнью (детсад - школа - армия - женитьба - завод - пенсия - больница - кладбище) армейская служба была источником необычных впечатлений и эмоций (вот почему армейские байки рассказывают до старости). Но и для тех, кто потом имел в жизни кучу различных испытаний, чувств и достижений, все равно инициация остается ключевой точкой сознания.

Вот почему так много наших сограждан ментально привязаны к службе в Советской армии, даже имея после того богатую и насыщенную жизнь, даже ненавидя совок и "русский мир" во всех их проявлениях. Инициация по своей социально-психологической природе не может быть сравнима ни с чем. Вот почему видим залипание на 23 февраля и сомнительную романтику позднего СССР. С этим ничего не поделаешь: инициация слишком сильный якорь, чтобы повиноваться сознательным усилием преодолеть его.

Инициация происходит на подсознательном уровне, поэтому только значительные навыки рефлексии способны преодолеть бессознательное сознательными усилиями. Если вы этого не видите и не слышите, значит, оно остается подсознательным, а не отрефлексированным, и будет влиять на вас из тени.

Каждый праздник, который празднует общество, является воплощением важных для общества ценностей. Позднесоветское отчаявшееся общество четко понимало, с какой ценностью связано 23 февраля (а так же 8 марта) - с вечной ценностью инициации.

Но все это не касается тех, кто прошел повторную инициацию. С одними людьми это произошло на Майдане (я видел сотни таких случаев), с другими на фронте российско-украинской войны или в волонтерском движении. Вторая инициация, часто в зрелом возрасте, сильнее первой и просто вытесняет ее из сознания. Вот почему для этих людей 18 или 20 февраля, или какая-то лично важная дата войны, или один из праздников, связанных с украинской армией, воспринимается подсознанием как дата инициации. Старый хлам уступает место новым сильным эмоциям, которые для индивида означают принесенную (и принятую обществом) жертву, пройденное испытание, приобретение социальных прав взрослого - сознательного гражданина.

Подчеркну: инициация не просто принесенной, но и принятой обществом жертвой. Вот почему попытки пересмотреть наследие Майдана будут встречать невероятный сопротивление: это означает, что общество задним числом пытается отказаться от принятия жертвы, и такое общество выглядит нарушителем неписаного общественного договора между ним и индивидом.

С теми, кто прошел вторую инициацию, уже ничего нельзя сделать, чтобы заставить их забыть это или отказаться. Отказаться от инициации = отказаться от себя в роли взрослого, а это неприемлемо, невозможно, нереально. Портнов, даже не думай об этом.

Оригинал на Site.ua