"Московский патриархат создавали по приказу Сталина" – Георгий Коваленко о состоянии РПЦ в Украине после года войны

6

После 24 февраля стало почти невозможное гибридное сосуществование внутри одной церкви любителей русского мира и патриотов. Хотя до сих пор Московский патриархат в Украине так и не решился окончательно разорвать отношения с РПЦ. Он продолжает мимикрировать и дальше происходят разные процессы, которые дестабилизируют эту церковь изнутри. Она до сих пор совсем не определилась: пытаться усидеть на двух стульях или между ними.

У РПЦ есть очень мощный опыт мимикрии и давний опыт сотрудничества со специальными службами – сначала с Советским Союзом, а затем с Российской Федерацией. Московский патриархат как организация создавался по приказу Сталина и при непосредственном участии НКВД. В него изначально были заложены помимо религиозных, еще и функции государства – контроль над верующими и внешняя разведка. Как выяснилось этим и Московский патриархат продолжает заниматься сейчас. Постоянно видим разоблачение от СБУ.

Очевидно, что РПЦ – потенциально коллаборационистская структура и может сотрудничать с оккупантами. Но в правовом государстве за "потенциальный" коллаборационизм не судят. Все нуждается в определенных усилиях, чтобы разоблачать агентов, пропагандистов и различные нарушения.

Я не исследую ситуацию внутренне в РПЦ, но могу сказать, что почти каждое воскресенье к нам на службу приходят все новые и новые люди, ранее много лет ходившие в Московский патриархат. Теперь не могут этого делать. Им христианская совесть не позволяет – не могут слушать пропаганду, которая иногда звучит. У них открываются глаза, требуют от руководителей более четкой позиции. Пока ее не видят – идут туда, где могут спокойно молиться и быть в молитве, а не объектом пропаганды или российских нарративов.

 

У нас есть свобода совести – человек может ходить, куда угодно. Православная церковь Украины не запрещает своим прихожанам заходить в храмы УПЦ МП. При этом все больше людей начинает критически мыслить. И тогда становится очевидным, что то, что говорят в Московском патриархате – далеко от того, что написано в Евангелии.

Священники УПЦ МП написали такой мощный текст "10 вопросов Синоду", в котором очень четко хотят услышать ответ от руководителей Московского патриархата о том, действительно ли они разорвали отношения с Москвой. Пока никакого ответа на эти вопросы нет, как и ни одного официального документа о разрыве с Москвой.

О связи с Россией свидетельствуют устав РПЦ, практика сослужения, поминовение митрополитом Онуфрием московского патриарха. Не существует в каноническом праве такого понятия как полностью независимое, но не автокефальное. Если автокефальная – то часть чего-то.

Юридически Московский патриархат зарегистрирован как Украинская православная церковь и они этим спекулируют. Но то, что они Московского патриархата, не удалось прикрыть даже проходившему 27 мая прошлого года собором. Тогда был массированный информационный занавес, начали продвигать разговоры, якобы УПЦ стали независимыми от Московского патриархата. Но пока ни одного официального документа, который бы об этом свидетельствовал, нет.

 

С канонической точки зрения все, что называют УПЦ Московского патриархата – часть русской церкви. Есть устав РПЦ, который четко говорит об этом. И в том уставе, который сейчас находится в УПЦ МП, упоминания о РПЦ якобы убрали. Но в первом пункте упоминается грамота московского патриарха, где есть ссылка на собор РПЦ и устав российской церкви.

Официальную экспертизу устава проводили специалисты. Говорят, что никакого разрыва не произошло. Пытаются скрыть свою связь с Москвой. И эта неискренность, которая открывается, возмущает украинское общество и даже верующих и духовенство именно этой церкви.

Не делал специального исследования, но доподлинно известно, что пророссийские настроения внутри МП в Украине есть. Даже в Киеве есть священники, которые продолжают поминать русского патриарха и продвигать нарративы "русского мира". Об этом говорит и само духовенство этой церкви. Среди верующих, возможно, это меньшинство. Среди духовенства – не большинство, но процент заметен. Но у меня возникают сомнения, что в епископате подавляющее большинство поддерживают Украину. Никакого адекватного заявления мы не услышали по поводу тех, кто поддерживает оккупантов или ездил в Кремль на церемонию "присоединения" к РФ наших территорий.

Доказательством тому результаты обысков СБУ: пропагандистские материалы и российские паспорта, которые находили во время них. Это – "ждуны". Люди, которые ждут, чем оно закончится, чтобы сохранить собственную структуру или ждут оккупантов. И именно они как раз сейчас кричат о гонениях, но не осуждают коллаборантов.

 

Государство же не будет заниматься развитием внутренней структуры церкви. Государство уже многое делает – применен механизм санкций в отношении определенных лиц, вручены подозрения, лишение гражданства… Но все же необходим внутренний процесс изнутри этой церкви на очищение структуры от русского мира и агентов российских спецслужб.

Со своей стороны мы, имею в виду ПЦУ, открыты для диалога. Недавно проводили уже вторую встречу в Софии Киевской с той частью УПЦ, которая открыта для разговора.

Надо развивать киевскую традицию, строить настоящую христианскую и украинскую церковь, заниматься просветительством, образованием.

В свою очередь, у части духовенства, верных Московскому патриархату, появился стокгольмский синдром. Люди долго были заложниками церкви-террориста, и теперь, когда государство помогает освободиться, то у части прихожан и священников уже есть связь с ним и зависимость.

Для тех, кто давно в теме, это было очевидно раньше. Это стало ясно после Революции Достоинства, после смены руководства церкви, с начала русской агрессии. Я не удивлен, но огромный вопрос, как помочь этому процессу очищения? Для меня более важно развитие нашей церкви, работа на победу Украины. Будет ли там место Московскому патриархату? Точно нет.

Мы должны помочь стать настоящей Украинской православной церковью и приобщиться к единству с ПЦУ всем тем, кто не имеет ничего общего с Россией, не служат агентами и проповедниками русского мира.

В Украине "церковь в целом" не является юридическим лицом. Законодательство предусматривает, что есть отдельные религиозные организации. То есть, можно запретить только то, что существует юридически – юридические лица приходов, монастырей, применить санкции к гражданам, возглавляющим эти организации. А РПЦ вообще не существует в действующем законодательстве. Но существуют организации, которые могут так или иначе быть связаны со страной-агрессором.

 

Представленные законопроекты предусматривают возможность прекращения деятельности этих организаций. В уголовном кодексе есть статьи, в которых говорится о госизмене, колаборанстве, и есть Закон о свободе совести. Там говорится, что если представители религиозных организаций участвуют в коллаборационизме, то деятельность связанных с ними юрлиц может быть прекращена или запрещена.

Этот процесс не прост, но дает возможность отсеять реальных предателей от людей, не участвовавших в этом.

В договоре речь шла именно о Верхней лавре. Закончился договор, были санкции на наместника и в результате этого – аренду не продлили. А ПЦУ наоборот просила еще весной разрешить в каком-то храме, который не использует МП, а таких было как минимум три – проводить богослужения. И смиренно ждала решения украинского государства. Но теперь так получилось, что ни в одном храме Верхней лавры не служит МП. А ПЦУ получила возможность даже больше, чем просила.

Но вопрос не в стенах, а в людях. На Нижней лавре сейчас московский патриархат, там монастырь, более сотни монахов, духовные школы, митрополия. Этим людям наша церковь предлагает: "Давайте объединяться! Очиститесь от этого московского внутри и будем вместе служить". У нас нет задачи кого-то выгонять, но мы хотим видеть встречное движение. ПЦУ не является инициатором процесса искоренения МП. Если там нет поклонников России, то мы открыты к тому, чтобы вместе молиться. Непримиримую позицию обычно проявляет РПЦ и ее филиалы в Украине.

Процесс возвращения святынь не может продолжаться бесконечно, потому что где-то закончится договор об использовании, где какая-то община храма или монастыря выйдет из лжи московской. На уровне духовенства мы проводим встречи и призываем к переговорам руководителей церквей. Не надо действовать советским способом, где всех скопом обвиняли и осуждали. Следует искать понимания, очищаться от российских агентов, заниматься просветительством. И тогда это будет путь к полноте и единству украинского православия.

 

Здесь нет одного формата решений. У нас нет задачи у кого-то забрать, мы хотим, чтобы люди в конце концов стали действительно украинской церковью, потому что церковь – это люди. Но случаи реального сотрудничества со страной-агрессором и пропаганды должны быть выявлены. И не обязательно с начала полномасштабной войны. Война началась в 2014 году, и у наших спецслужб есть возможность проследить, что делали, писали, к чему призывали представители церквей раньше. Сделать экспертизы и выводы. Но в результате выдвинуть обвинения.

Также вопрос к обществу, потому что в храмы и монастыри ходят люди. Они должны требовать от своих священников адекватной настоящей позиции. А голоса тех, кто проповедует не "русский мир", а Евангелие, служат Богу и украинскому народу, должны быть усилены.

РПЦ в Украине не должно быть и это запрос украинского общества. Поэтому у бывшей структуры Московского патриархата есть шанс стать украинской церковью и приобщиться к единству с ПЦУ. Или стать маргинальной РПЦ в Украине.