Різьблення та живопис (деяким зразкам 6 тис. років) розповідають одну велику історію про те, як індіанці бачили світ. Ієрархічна космологія не поступається в складності уявленнями давніх греків чи сучасних релігій. Корінні американці так само вважали, що нас оточує безліч духів - добрих і злих, що світ поділений на світло і темряву.
Археологи називають той народ міссісіпцямі або будівельниками курганів (багато споруд збереглися донині). Здебільшого то були хлібороби, які вирощували маїс і гарбуз. Кількість їхніхпоселень обчислювалася сотнями, якщо не тисячами.
У минулому науковці применшували складність і розвиненість цієї культури, але роботи останніх десятиліть (особливо відзначився Ян Сімек з Університету Теннессі) відновили справедливість.
Найбільшу увагу археологів привертає місто Кахокія, що виникло близько 600 року на протилежному від Сент-Луїса березі Міссісіпі. Чисельність населення, за оцінками, досягала 40 тис. осіб, тобто це було найбільше місто на території США до 1780-х, коли тієї ж позначки досягла Філадельфія. У середині 13 ст. Кахокія зі своїми 15 тис. населення поступалася Лондону і Парижу.
У 15 ст. місто з якихось причин було занедбане, і прибулі в 16 ст. на береги Міссісіпі європейці застали там більш примітивні культури, носіями яких були вже інші етнічні групи - черокі, кри та інші. Питання про те, чи можна вважати їх нащадками будівничих курганів або ж вони прийшли з сусідніх районів і знищили (асимілювали) міссісіпців, залишається відкритим.
ЧИТАЙТЕ ТАКОЖ: Останки "червоної королеви" майя знову вивчатимуть археологи
Єдиної держави у міссісіпців, мабуть, не існувало. Вони жили слабо пов'язаними між собою соціополітичними групами, у кожного з яких був, швидше за все, свій вождь. У той же час вони, ймовірно, відчували якусь культурну та мовну єдність, подібно давнім еллінам.
Кургани, що уславили їх, слугували платформами для будинків вождів або ж виконували якусь релігійну функцію.
Найбільш ранні зразки наскельного живопису пан Сімек і його колеги виявили в печерах на глибині 2,5 км. Очевидно, майстрам доводилося нести з собою смолоскипи та їстівні припаси. Деякі печери служили також місцем поховання, але в більшості випадків там проводилися священні обряди, і малюнки на стінах були їхньою невід'ємною частиною.
Втім, цього разу група пана Сімека звернулася до творів, створених в 11-17 ст. Дослідженням охоплено 44 "галереї" на відкритому повітрі в штаті Теннессі і 50 печер, окремі з яких нині перебувають у приватних володіннях. Одні охороняються, інші ні, тому вчені ретельно уникають згадок про їхнє розташування, щоб не привернути вандалів і туристів.
Спроба реконструкції світогляду міссісіпців на підставі малюнків і гравюр дозволила виявити схожість з іншими ранніми релігіями Америки, в тому числі з уявленнями майя. На думку будівельників курганів, космос організований в рівні і сфери, причому люди займають лише одну з них, а інші належать духам. Сфери відокремлені одна від іншої.
На нижніх рівнях світоустрою мешкають злісні духи і істоти з мінливою формою, у тому числі люди, здатні перетворюватися на птахів. Там панують насильство і ворожнеча.
Над людьми живуть доброзичливі духи, які керують погодою і доглядають за посівами. Міссісіпці, мабуть, покладалися на їхню прихильність.
У печерах зображувалися нижні світи, а верхні - на скелях. Вони простіші, з меншою кількістю деталей. До того ж особи зображені не в профіль, як внизу, а в анфас, наче персонаж дивиться з малюнка на навколишній світ.
Печерні картини написані чорним пігментом і розфарбовані вугіллям, а в живопису на скелях використана в основному вохра. Крім того, в ній присутні деталі реального світу, ніби автори намагалися поєднати уявний ландшафт з природним, що характерно для багатьох стародавніх культур - досить згадати давньоєгипетські піраміди, Стоунхендж або середньовічні собори.
2 
1
Коментарі