"Украинские защитники Пушкина до сих пор живут в СССР" - Андрей Кокотюха

Борьба с русским национальным поэтом Александром Пушкиным действительно стала одним из неожиданных моментов горячей фазы войны России против Украины. В ее начале, с марта 2014 года, в Украине ожидаемо распространился ленинопад. Но пушкинопада действительно не ожидал в Украине никто.

Напомню: ленинопад стартовал еще 8 декабря 2013-го, когда майдановцы, не спрашивая разрешения официальных лиц, повалили "главного Ленина" на Бессарабской площади в Киеве. Несколько дней подряд эту акцию называли провокацией. При случае напоминали о художественной ценности монумента, хотя это не было указано ни в одном реестре. А уже через два месяца лениных сбрасывали с постаментов даже в отдаленных селах. Больше нигде не кричали о каких-то провокациях. Хотя до сих пор есть единичные голоса, которые уверенно вводят Ленина в контекст украинской истории, сетуют на борьбу с памятниками вместо направления усилий в более благодарное строительное русло и считают существующие памятники Ленину в Европе.

Но с Пушкиным пошло не так.

Во-первых, общество не ожидало пушкинопада. Ведь застреленный на дуэли двести с лишним лет назад российский литератор вроде бы ничем особо украинскому миру не угрожает. По крайней мере, в воображении рядового украинца памятник Пушкину и улица имени Пушкина лучше памятника Ленину или улицы имени Сталина. Простите на слове, но война с Россией была более предсказуемой, чем война с мертвым Пушкиным.

Во-вторых, вдруг открылось: памятников Пушкину на территории Украины оказалось немало. Только в Киеве насчитывается восемь штук. Причем тот, который в одноименном парке на Шулявке, еще и поставлен от благодарного украинского народа - так написано на постаменте. Допустим, в Киеве российский поэт, говорят, бывал. Как и в Одессе, где есть определенный его культ, или в Екатеринославе (теперь Днепр). Ладно, ну а зачем бронзовый Пушкин стоял в Конотопе или Мукачево?

В-третьих, Пушкин весьма быстро утратил субъектность и индивидуальность. Ибо под пушкинопадом патриотически настроенные украинцы понимают вычистку из публичного пространства всего, что прямо или косвенно напоминает о русской культуре в Украине. В государстве, города и граждане которого страдают от насилия носителей этой культуры. Пушкин идет в пакете с Толстым, Достоевским, Лермонтовым, Чайковским и так далее. Термин "пушкинист" с недавних пор означает в социальных сетях не "исследователь творчества Пушкина", а "поклонник и пропагандист всего "русского мира".

Именно принадлежность Пушкина и других его земляков к культуре стала камнем преткновения и посеяла в нашем обществе зерна раздора. С Лениным, мол, все ясно. А культуру в лице Пушкина за что? Демонтаж памятников российским классикам рассматривается как варварство и невежество. Политик Борислав Береза, находящийся сейчас в зоне боевых действий, у себя в Facebook назвал этот процесс "хунвейбинством". Делая отсылку к китайской практике времен Мао Цзэдуна, когда специально сформированные отряды школьной и студенческой молодежи - хунвейбинов - устраивали погромы под видом воплощения политики так называемой Культурной революции.

 

Пример красноречив. Ибо в проукраинской позиции как господина Березы, так и части других защитников российской культуры в лице Пушкина, сомнений нет. Но сравнение тех, кто активно проводит дерусификацию на фоне кровавого российского вторжения, после резни в Киевской, Черниговской, Сумской и уничтожения Мариуполя, с хунвейбинами смещает акценты. А ведь режим Мао в Китае был диктаторским. Как были таковыми царский и советский режимы и каким является режим Путина.

В Украине же ленинопад, как и пушкинопад, - процесс создания собственного государства, избравшего демократию, хотя не отказывающегося при этом от анархистских практик. По сути, сбрасывание Ленина на Бессарабке был типичным проявлением того, что у нас уже 100 лет называют махновщиной, вкладывая в этот термин исключительно положительный, созидательный смысл. И уже потом ленинопад стал частью государственной политики, фактически узаконился.

С Пушкиным и всеми остальными фигурами российской культуры происходит то же самое. Министр культуры Александр Ткаченко после первого демонтированного Пушкина предупредил о каких-то последствиях. Ну, в знакомом уже контексте "а то Путин нападет". Впоследствии призвал хотя бы избегать варварства и учитывать возможную художественную ценность каждого снесенного монумента. Теперь МКИФ вообще самоустранился и никак не реагирует. На очереди - Министерство образования, где начали осторожно говорить о возможном исключении из школьных программ произведений российских классиков. Следовательно, процесс дерусификаци, как и его неотвратимость, постепенно находит понимание на государственном уровне.

Тем не менее многие из наших сограждан, преимущественно тех, кто застал Советский Союз и прожил там десятки лет, опасаются именно государственного подхода к решению проблем с классическими носителями "русского мира". Демонтаж пушкиных, горьких, танков и памятников российским воинам-"освободителям" такие люди воспринимают как вторжение в личное пространство, не иначе. Корни этого страха действительно растут не только из советских, но и из всех остальных тоталитарных практик. И похоже, защитники Пушкина до сих пор ментально живут в Советском Союзе.

Иначе не объяснить, почему призыв провести ревизию украинских библиотек и вычистить из них все российское такие люди мгновенно приравнивают к сожжению книг в нацистской Германии. Утверждение украинского языка в публичном пространстве и развитие украиноязычных СМИ они воспринимают как запрет читать по-русски и смотреть западные сериалы с русской озвучкой. И вообще есть странные, но вполне искренние убеждения: скоро за книги Пушкина и Достоевского, найденные в личных библиотеках, будут наказывать. Так же, как в СССР наказывали за хранение самиздата, порнографии или показ "Эммануэль" и "Крестного отца" на видео. За решетку не посадят, найдя книги "Евгений Онегин" и "Преступление и наказание", но штраф припаяют.

Ничего такого и близко не случится. Еще в 2014 году я вынес из дома несколько книг российских авторов, удивившись сам себе: оказывается, у меня их было мало, всего семь. Имею в виду такие, которые популяризировали силу и мощь российского оружия - речь идет о российских боевиках и детективах. Продавцы подержанных книг на тогда еще Петровке, куда я принес все это, потому что не имею привычки выбрасывать и сжигать книги, вздыхали: "Ох, российское уже не так популярно" и купили по семь гривен за штуку. Показательно это, а также то, что за продажу подобной литературы никогда не наказывали. Два месяца назад, когда вокруг Киева шли бои с российским агрессором, я дочистил свою библиотеку - вынес полтора десятка других российских книг, среди которых были произведения Пелевина и Сорокина. На этот раз не продавал - оставил в ближайшем сквере в специально оборудованном месте. До конца дня их уже там не было, поклонники нашлись. Опять же, ничем не рискуя.

Оставаться поклонниками всего российского, включая Пушкина, никто никому никогда в Украине не запретит. Держать дома что-то российское вполне безопасно. Если человек не может с этим расстаться, если это часть личной жизни, то ради бога! Но культурные потребности каждого не должны оставаться в публичном пространстве и напоминать о себе.

Если в Киеве или Мукачево не будет памятников Пушкину - вы не будете его читать дома на досуге? Если существует запрет на показ по украинскому телевидению российских сериалов - это мешает свободно смотреть их в интернете? Если Киркоров не приедет с концертами в Украину - вы не можете слушать его в наушниках? Если переименуют станцию ​​метро Площадь Льва Толстого в Киеве или Пушкинскую в Харькове - Пушкин и Толстой исчезнут из ваших домашних библиотек?

В конце концов, почему часть украинцев упорно ограничивают свои культурные потребности российской классикой, когда есть Байрон, Гете, Гейне, Марк Твен, Джек Лондон? Благодаря переводчикам и издателям к их услугам достижения мировой классики. Причем большое предложение русских переводов, если язык до сих пор имеет решающее значение в процессе выбора культурного продукта. Не только книг, но и фильмов: мировую киноклассику, к сожалению, сложно найти в украинском звучании.

Пушкинопад - это реакция не столько на культурное наследие государства-агрессора, сколько на навязывание Россией собственных культурных смыслов. Но их доминирование в Украине с заявкой на отсутствие альтернативного предложения. Ну и, конечно, есть заметный элемент мести за Бучу и другие залитые кровью украинские города и села. Пока воины противостоят "русскому миру" на фронте, гражданские небезразличные люди делают то же в тылу. Публичное пространство, фасад, должно быть зачищено от всего, что напоминает о России и держит украинцев в российском контексте.

Зато дома делайте, что хотите. Наденьте пионерский галстук, слушайте Баскова в наушниках, держа при этом томик Пушкина в руках. Желательно не выходить так на улицу. Покрутят пальцем у виска. Такая же реакция, как на улицу имени Пушкина в стране, на которую напали агрессивные поклонники.

×