"Давай еще раз!" - Несколько мужчин в казацких кафтанах и с пистолетами за поясом готовят полутораметровое ружье на поляне возле Музея идей во Львове. Раздается мощный выстрел, с деревьев облетают листья, окружающие машины начинают непрерывно сигналить.
"Сейчас минуты четыре отсигналят машины, а мы объявляем наш праздник открытым", - 54-летний капитан казацкой чайки Григорий Козий говорит в микрофон. Стоит на полуметровой небольшой квадратной сцене. За окружающими деревянными столиками полно народу. Возле сцены - икона Пресвятой Богородицы. Ее казаки почитают как свою покровительницу 14 октября - на праздник Покрова Пресвятой Богородицы, в День украинского казачества.
На экране транслируют документальный фильм о казацкой чайке львовского общества "Кош", которой львовские казаки за 20 лет объездили всю Европу. После фильма казаки выставляют на аукцион картины и иконы, которые им для этого принесли в подарок художники-авторы. Львовяне отдают за них от 200 до 500 гривен. Ракушки с французских берегов отдают бесплатно.
"Когда-то, когда мы пили на побережье во Франции, то собрали на берегу моря большие ракушки. Вот они в ящике. Из них уже все умерло и вывонялось. Берите на сувениры", - говорит ведущий.
Возле сцены казаки варят кулеш в 120-литровом казане. Приправляют вином. Тарелочка стоит 12 гривен. Но в основном раздают бесплатно, потому что все между собой знакомы.
Преподаватель кафедры туризма львовского университета имени Ивана Франко Дмитрий Кажичанський, 34 года, в кафтане и шапке-шлыке держит на руках годовалого сына Богдана. Мальчик натягивает на голову отцов шлык.
"Мы с ребятами в клубе "Курень Печерской сотни "реконструируем казацкую одежду 17 века. Дважды в год отправляемся в ливинг-хистори походы, где полностью живем в условиях 17 века, готовим еду на огне. Сейчас строим большую плоскодонуюй лодку-байдарку. Пойдем ним по Днепру ".
Дмитрий говорит, что спонсоров для своего увлечения ребята не имеют, но стреляют на праздниках из лука и пушек - тем и зарабатывают.
"Недорогое удовольствие, но всю свою одежду шьем сами, из домотканного полотна, по историческим схемам", - снимает с головы сына шапку и кладет ее, не надевая, себе на голову.
"Шлыа летом посто набрасывали на голову от солнца. Кстати, именно с таким вариантом ношения шлыка можно увидеть казака на печати войска запорожского. Жупан мой сшила знакомая портниха. Здесь все ручное. Даже пуговицы - вылитые из латуни. Кроили по примеру кафтанов, найденных в Берестечке. Сабля у меня настоящая. Только не заостренная. Оружие у нас все боевое. Но сабля не заточнеа, хотя и каленная. Ею можно фехтовать, но человека ней не заколишь. Мушкеты также боевые, но на всех стоят штифты. Их выстрел - только звук".
В 19 вечера все общество сидит за столиками и поет.
Старый казак в шлыке и жупане заливается:
"Козак перед боем седлает подругу, а потом целует коля!". Стол заходится хохотом.
"Петрович, вернитесь к нам, спойте эту, которую вы только-что напели!", - женщины за столом не дают уйти домой седому мужчине. Его у выхода ждет жена.
"Но что-то бормотал. Жена не хочет, чтобы я пел", - отнекивается тот.
После длительного уговора громко поет десять куплетов песни о том, как казак любил 11 девушек, а женился на 12-той.
"Артист, пойдем домой!" - кричит супруга.
"Все, я побежал. Жена теперь, за то что с вами здесь пою, мне развод даст".
3 
79692
Комментарии
4