Arzamas пропонує ознайомитися із видами дозвілля пересічної людини середньовічної епохи.
1) Сходити в церкву і послухати проповідника
Святкові богослужіння відбувалися з великою помпезністю за участю кращих хорових співаків. Вже з IX–X століть святкова меса стає схожою на алегоричний спектакль завдяки інсценуванню старозавітних, євангельських або житійних історій. Такі уявлення проіснували приблизно до XIII століття, коли їх місце зайняли міські театральні дійства.
У кожного в церкві було своє місце, яке визначалося становищем у суспільстві. У недільні та святкові дні працювати було заборонено і після меси парафіянам хотілося розважитися. Танці та спів нерідко відбувалися прямо на церковному подвір'ї, хоча клірики принаймні декларативно засуджували таке проведення часу.
Іноді в місто заїжджав проповідник, і тоді, якщо він не виступав у дворі храму, бюргери споруджували для нього поміст, де гість міг помолитися разом з присутніми, а потім виступити з проповіддю.
2) Подивитися виставу
Середньовічні театральні вистави головним чином відповідали за духовні розваги городян і народною мовою в тій чи іншій формі пояснювали Святе Письмо. Основою були апокрифічні євангелія, агіографія, лицарські романи. В Англії міраклі ставили зазвичай членами ремісничих цехів в честь своїх патронів. У Франції вони були популярні в середовищі учасників пюї — міських об'єднань для спільної благочестивої діяльності, музикування і поетичних змагань. Сюжетом містерії, як правило, були пристарсті Христові, очікування Спасителя, житія святих.
3) Послухати музику чи вірші
Інструментальна музика була переважно заняттям жонглерів та менестрелів. Крім різних духових (труби, роги, сопілки, флейти Пана, волинки), згодом у музичний побут увійшли також арфа і різновиди смичкових — предки майбутньої скрипки: кротта, ребаб, вієла, або фідель.
Переходячи з місця на місце, жонглери виступали на святах, при дворах, замках, на міських площах. Незважаючи на переслідування з боку церкви, жонглерам та менестрелям вдалося в XII–XIII століттях домогтися можливості брати участь у духовних виставах.
4)Потанцювати
Танець — улюблена розвага всіх верств середньовічного суспільства, жодне свято не обходилося без танців. Жонглери ускладнювали техніку, додаючи акробатичні елементи, але городяни любили потанцювати самі, а не тільки подивитися на професіоналів. Церква завжди була проти подібних розваг, втім, і міське правління не у всі часи добре відносилося до танців. Втім, пізніше влади почали давати дозвіл на пристрій танців у залах міських ратуш, а з кінця XIV століття стали з'являтися так звані танцювальні будинки. Зазвичай танцювальний будинок знаходився по сусідству з ратушею і церквою або навпроти них. Гучна музика і сміх порушували благочестивий настрій парафіян і служителів храму, викликаючи їх невдоволення і нескінченні скарги.
5) Сходити на ярмарок
Щотижня до послуг городян були дрібні міські ринки, а ось ярмарки проводилися досить рідко — один або кілька разів на рік: на Різдво, Великдень чи на день місцевого святого — покровителя міста або патронів торгових та ремісничих цехів.
Ярмарки привертали багато всякого наброду, так що на них часто траплялися бійки та заворушення. Ось чому довгий час було дозволено проводити тільки в містах, де був єпископ або правитель, який зміг би підтримувати порядок і вирішувати спори, що виникали між учасниками ярмарку. У середньовічній Англії навіть існували особливі суди із спрощеної судовою процедурою, яка забезпечувала швидке вирішення справ. Вони назвалися "суди запилених ніг" (court of piepowder, pie poudre або pepowder) — в 1471 році англійський парламент постановив, що всі особи, пов'язані з ярмарками, мають право вимагати для себе саме такого суду.
6) Показати лицарський турнір
Турнір був справжнім святом демонстрації військової звитяги та лицарської честі. Кожному хотілося якщо не прийняти в ньому участь, то хоча б подивитися, як здобуває собі славу і видобуток знатна молодь. Спочатку все дійство нагадувало суміш ярмарки і справжнього бою: учасники сходилися "стінка на стінку", деякі отримували серйозні поранення або навіть гинули, а навколо збирався натовп, який, крім лицарів, їх зброєносців, піших воїнів і слуг, складалася також з ковалів, продавців, міняв і роззяв.
7) Подивитися на страту
Місце і час страти, а також шлях злочинця були заздалегідь відомі всім городянам. Глядачів скликали глашаті. Оптимальним часом вважався опівдні, часто влади влаштовували кари в ринковий день, щоб домогтися максимального збігу народу, — правда, не в дні релігійних свят.
Тіла злочинців було заборонено ховати на кладовищі, і трупи їхні залишалися на шибениці за багато років до повного розкладання, аби слуговало повчанням для публіки.
ЧИТАЙТЕ ТАКОЖ: Страва від шефа: як харчувалися парижани 300 років тому
5 
35413