Эта картина Тараса Шевченко называется "Дары в Чигирине 1649" и ее бы вы никогда не встретили в советских учебниках. Почему жа ядерная держава опасалась небольшой, чуть меньшей за четвертый формат, гравюры? Дело в том, что в ней зашифровано пророчество, которое сбылось. Пишет "Знай правду."
После подписания Зборовского мира, который утрвердил независимость Украины, Хмельницкий приказал присылать в Чигирин депутатов на Сейм, как когда-то присылали в Варшаву. Туда же прибыли и послы трех государств - Польши, Турции и Московии, каждый пытался склонить Украину к своей протекции, и каждый привез свои дары, для гетьмана, для старшины и на войну. Гетьману дарили, например, булаву, усыпанную бриллиантами, старшине - дорогие ткани, ну а для войска, например, турецкий султан привез "40 мешков серебряных львов". Была одна деталь, которая потом оказалась важной. Польские дары были завернуты в ковры, турецкие - в бумажные мешки и обмотаны шелком, а московские - в мешки из рогожи.
Началось обсуждение. Гетьман подчеркнул, что протекция народа необходима с учетом открытости нашей земли и плохой ее пригодность к укреплению. Выбрать протекцию гетьман предложил собранию.
Польская протекция была отвергнута сразу, потому что еще свежей в памяти были зверства поляков, что, собственно и вызвали недавнюю войну. (Поэтому силуэт польского посла на картине размытый и удаленный.) Турецкая протекция не сильно нравилась, учитывая мусульманскую веру, очень склонялось общество к московской протекции, однако решительно против выступила "фракция" молодых казаков во главе с Иваном Богуном. Аргументация:
"в народе Московском владычествует найнеключимое рабство и невольничество в высшей степени и в них, кроме Божьего и Царского, ничего собственного нет и быть не может; и людей, по их мнению, создано якобы для того, чтобы в нем не иметь ничего, а только рабствовать. Сами вельможи и бояре Московские титулуются конечно рабами Царскими, и в просьбах своих всегда пишут они, что бьют ему челом; что же касается посполитого народа, то все они считаются крепостными, будто не от одного народа происходят, а накуплены с пленников и рабов; и те крепостные или по их названию, крестьяне обоего пола, то есть мужчины и женщины с их детьми, за непостижимыми в мире правами и присвоением продаются на торжищах и в жилищах от собственников и хозяев своих наравне со скотом, а нередко и на собак выменивают и продаваемые при том должны быть еще умышленно веселыми и показывать свой голос, доброту и знания любого ремесла, чтобы скорее их купили и дороже заплатили. Словом сказать, соединиться с таким народом то же, что броситься с огня в жар".
Пришла очередь выразить свое мнение и духовенству, мнение которого выразил любимый в народе проповедник Федор Гурский, который тут же раскрыл и зачитал Евагелию в том месте, где три царя принесли дары новорожденному спасителю, и каждый из даров имел свое значение. После того проповедник перевел внимание депутатов в комнату, которая, собственно, и изображена на картине и попросил посмотреть, в чём "одеты" дары каждого из царей. Мол, польские дары завернутые в ковры, поэтому соединившись с поляками народ будет с коврами, а соединившись с турками - облечется в шелка. "А Московские дары суть все - в рогожах, то неизбежно и народ, живя с ними, доведенный будет до такой нищеты, что впитается он в циновки и под циновки. И эти выводы - суть верные и превышают всех оракулов в мире."
Поражены талантливой речью и наглядной презентацией, казаки совсем растерялись и решение о выборе протекции так и не было принято.
4 
35413
Комментарии
1